دانیال تنها- ۱۷شوال مصادف با ۱۸اردیبهشت، روز فرهنگ پهلوانی و ورزش زورخانه‌ای است. فرهنگ پهلوانی ایران باستان با ورود اسلام و تاثیرپذیری از سرشت جوانمردی امام علی(ع)، اکنون به عنوان میراث اصیل ایرانی اسلامی در جهان مطرح است.
علی علیه السلام همان گونه که الگوی شجاعت و مبارزه و جهاد است، الگوی تسامح و عفو و گذشت نیز هست و البته الگوی غیرت دینی، حق باوری، قاطعیت و ارزش مداری هم است.
علی هم عَمرو را عفو می‌کند و هم می‌کشد! آن جا که پای خودش در میان است، عمرو را می‌بخشد و آن جا که دستور خدایش فرا روی اوست، عمرو را سر می‌برد و بر آن افتخار می‌کند!
کشتن نفس اماره و تلاش برای رضای خدا در راه دین، سبب شد مولای متقیان امام علی (ع) نماد بزرگی و جوانمردی دنیا باشد و ۱۷ شوال هر سال به روز فرهنگ پهلوانی و ورزش زورخانه‌ای نامگذاری شود.
فرهنگ پهلوانی و ورزش زورخانه‌ای آمیخته با شجاعت، قدرت و جوانمردی
پهلوان در نزد ایرانیان، مردی است تنومند که اخلاق نیکویی دارد، در حقیقت خلق نیکو بوده که یک پهلوان را حقیقتاً «پهلوان» می‌کرده است.قدمت فرهنگ پهلوانی را می‌توان تا ایران باستان دنبال کرد، زمانی که پهلوانان نیرومند در برابر اهریمن‌ها مقاومت می‌کردند و به جنگ با آن‌ها می‌رفتند.
در شاهنامه فردوسی، قصه پهلوانان بسیاری را همچون زال و رستم شنیده‌ایم. پهلوانانی که از نظر اخلاق سرآمد بوده و با پشت سر گذاشتن تمرین‌های سخت، برای پیروزی جبهه خیر علیه شر، وارد میدان نبرد می‌شدند.
پس از ورود دین مبین اسلام، آداب اسلامی با این ورزش عجین شد و با تاثیرپذیری از سرشت جوانمردی امام علی علیه السلام و با توجه به فرهنگ ایرانی و اسلامی به مسیر خویش ادامه داد و اکنون به عنوان میراث اصیل ایرانی در جهان مطرح است.
شالوده زورخانه و ملزوماتش نه فقط جایگاه بالا بردن توانمندی جسم که کلاس درس اخلاق نیز است.
چرا که آیین و مکتب ورزش زورخانه ای، خودپرستی و غرور را از بدترین صفات می‌داند و به همین دلیل در تلاش است تا تواضع و فروتنی را علاوه بر تنومندی در ورزشکاران ایجاد کند. اگر ورزشکاری در این آیین به مقام قهرمانی برسد، از تکبر و غرور دور باشد و در مقابل همه مردم و استادان خود، فروتن بوده و رفتار و کردار نیکی داشته باشد، به مقام پهلوانی هم نایل می‌شود.
اما شروع داستان پهلوانی در کرمانشاه:
شروع داستانِ پهلوان خواندن کرمانشاهیان به سالهای بسیار دور برمیگردد ،(شاید بیش از ۵قرن)مردم زیادی از سراسر ایران به خاطر عشق و علاقه وافری که به اهل بیت داشتند، سختی‌ها و طولانی بودن راه عتبات عالیات را به جان می‌خریدند و برای زیارت راهی کشور عراق می‌شدند.
در آن زمان مرز خسروی، تنها و نزدیک‌ترین مرزی در ایران بود که زائرین برای رفتن به کشور عراق از آن باید عبور می‌کردند. برای همین همه زائرین به کرمانشاه به عنوان دروازه عتبات عالیات می‌آمدند. مردم این شهر هم که ارادت خاصی به اهل بیت داشتند، تمام تلاش خود را می‌کردند تا میزبانی شایسته‌ای را از زائرین امام حسین (ع) داشته باشند.
هر زائری که به کرمانشاه می‌آمد، مردم این شهر از او استقبال می‌کردند و به گرمی در خانه‌های خود از او پذیرایی می‌کردند، برای همین از گذشته‌ها می‌گفتند که مردم این دیار میهمان نواز، جوانمرد و غریب نواز هستند. در بین زائرینی که از کرمانشاه عازم عتبات عالیات می‌شدند، پهلوانانی هم بودند که وقتی به این شهر می‌رسیدند چند روزی را در کرمانشاه بیتوته می‌کردند.
در طی چند روزی که این پهلوانان در کرمانشاه اقامت داشتند، سری به زورخانه‌های شهر می‌زدند و با بزرگان کشتی پهلوانی این دیار کشتی می‌گرفتند. بسیاری از آن‌ها هم در این کشتی‌ها مغلوب می‌شدند، با اینحال کرمانشاهیان برایشان سنگ تمام می‌گذاشتند و همچنان آداب میهمان نوازی را به جا می‌آوردند.
ازجمله پهلوانان معاصر ونامدار کرمانشاه، حسین گلزار،علی اصغرگرد،سیدقاسم چاشنی ساز،محمد علی سلطانی رشیدی ،یداله محبی، علی آقاجاویدان،آقاجمال نرگسی، وآقایزدان فرزایی،برادران زرافشانی…